Les Idéologues, quenoums
1
Je compte, dans un premier temps, quatorze mains, ces mains
tambourinent, prêchent, prient, poussent et prennent la mouche
c’est qu’elles argumentent quand préféreraient saisir
des biens, des harengs, des putes, de l’or et des anguilles.
Dans le trifouillis de l’image, dans la confusion
il ne cesse pas toutefois d’y avoir bien un groupe
cette diversité qui consent à être vue groupe.
Je compte, dans un deuxième temps, seize mains, ces mains
dans le trifouillis de l’image, dans la confusion
n’ont pas d’oreilles, n’entendraient pas voler une mouche
que se seraient disputées, gueule ouverte des anguilles.
C’est qu’elles argumentent quand préféreraient saisir
quelque chose du concret si difficile, saisir
cette diversité qui consent à être vue groupe.
Que se seraient, disputées, gueule ouverte, les anguilles
sinon ces fameux ventres affamés qui sont sans mains
n’ont pas d’oreilles, n’entendraient pas voler une mouche
n’auraient pas un état d’âme devant la confusion
n’auraient pas deux états d’âme devant la confusion
quelque chose du concret si difficile à saisir
(autant tenter d’attraper à son envol une mouche) ?
Il est tout neuf, il n’a pas de vrai référent, ce groupe
sinon les fameux ventres affamés qui sont sans mains
à qui l’on interdit toujours les tronçons des anguilles
à qui l’on interdit toujours les tronçons des anguilles
et restent enracinés là, rouges de confusion.
Il faudrait bien finir par les remplir, toutes ces mains
de denrées, de pain, de rôti qu’on aura fait saisir.
Il est tout neuf, il n’a pas de vrai référent, ce groupe
autant tenter d’attraper à son envol une mouche.
Tambourinant, prêchant, priant, poussant et prenant la mouche
les biens, les harengs, les putes, de l’or et les anguilles
il ne cesse pas toutefois d’y avoir bien un groupe
qui demeure enraciné là, rouge de confusion
devant peu de pain, de rôti, qu’on aura fait saisir.
Il faudrait bien finir par les remplir, toutes ces mains.
2
Les docteurs invectivent les docteurs avec les mains
et le graveur a travaillé tout autant les oreilles
des grandes, des petites, des dures, avec anneau
on a du mal à les en croire. Le pupitre : un livre
pour poser tous ces comptables coudes qui font un angle
aigu, pointu comme la commissure de profil
le coin de bouche caché par la paume de profil.
Les docteurs invectivent les docteurs avec les mains
non sans poser leurs comptables coudes qui font un angle.
Deux yeux blancs sont reliés par une branche à des oreilles
ils pensent des vies que la théorie protège ou livre
des grandes, des petites, des dures, avec anneau
dans le nez nasal, une corde passée dans l’anneau
le coin de bouche caché par la paume de profil.
Ils pensent des vies que la théorie protège ou livre
aux broyeurs de parties génitales, coupeurs de mains
deux yeux blancs sont reliés par une branche à des oreilles
pour qu’un courant électrique fasse du corps un angle
pour qu’un courant électrique fasse du corps un angle.
Dans le nez nasal, une corde est passée dans l’anneau.
On sait bien quel type de voix passe vers les oreilles
quel genre de mots sont lancés, giflés sur un profil
mots broyeurs de parties génitales, coupeurs de mains.
Et la langue de fer qui se lit comme dans un livre
et la langue de fer qui redit comme dans un livre
que comprendre le monde n’est pas une question d’angle
et qu’il y a moins de bonnes que de mauvaises mains
ne cherchant rien d’autre que le pouvoir et son anneau.
Quel genre de mots sont lancés, giflés sur un profil ?
On sait bien quel type de voix passe vers les oreilles
et le graveur a travaillé pour cela les oreilles
on a du mal à les en croire. Le pupitre : un livre
aigu, pointu comme la commissure de profil
dit que changer le monde n’est pas une question d’angle
ne cherchant rien d’autre que le pouvoir et son anneau
et qu’il y a moins de bonnes que de mauvaises mains.
3
Mobile, humain, on se sert de toutes sortes de mains.
Les idées sont encore du pays de la conquête :
convaincre, convaincre, convaincre, c’est-à-dire vaincre.
Pour fonder le francisquisme, rien ne vaut l’ascétique
apparence, les cernes, les deux joues creusées de noir
et les veines saillantes au prolongé des phalanges
pleines du carburant, le sang, que versent les phalanges.
Mobile, humain, on se sert de toutes sortes de mains.
L’apparence, les cernes, les deux joues creusées de noir
les dents qu’on ne prend pas le temps de soigner. La conquête
des disciples se fait d’une voix brûlante, ascétique
convaincre, convaincre, convaincre, c’est-à-dire vaincre
le blocage des pensées, les cuisses aussi les vaincre
pleines du carburant, le sang, que versent les phalanges
des disciples saignant d’une poix brûlante, ascétique
ou non. Ils rêvent à tous les coups de vrais coups de mains
de dents qu’on ne prend pas le temps de soigner. La conquête
classe ici les blancs qui portent une chemise noire
chasse ici les noirs qui portent une chemise noire.
Le blocage des pensées, les cuisses aussi les vaincre
elles ne pensent pas, ce n’est pas leur job, la conquête
même si on leur regreffait de nouvelles phalanges
ou non. Ils rêvent à tous les coups de vrais coups de mains
qui ne sont une aide que toute dernière, ascétique
qui ne sont une aide que définitive, ascétique
remontant sur sa propre face nue un linceul noir
qui saura nous faire l’échange standard de nos mains. .
Laissez-les se tordre et nous tordre aussi, laissez-les vaincre
même si on leur regreffait de nouvelles phalanges
elles ne pensent pas, ce n’est pas leur job, la conquête
des idées est encore du pays de la conquête.
Pour fonder le francisquisme, rien ne vaut l’ascétique
et les veines saillantes au prolongé des phalanges
remontant sur sa propre face nue un linceul noir.
Laissez-les se tordre et nous tordre aussi, laissez-les vaincre
Qui saura nous faire l’échange standard de nos mains ? .
* * *
Les Idéologues, d’après une lithographie de Max Beckmann, album L’Enfer.
Quenoum : forme inventée par Ian Monk, voir La Bibliothèque oulipienne n°127.
extrait de Cantates de proximité, scènes et portraits de groupes, à paraître en avril 2005, POL.
Pour citer ce document
Jacques Jouet: «Les Idéologues, quenoums», OuLiPo, Espace des oulipiens. Adresse permanente: http://www.oulipo.net/document16271.html